检测台厂家
免费服务热线

Free service

hotline

010-00000000
检测台厂家
热门搜索:
行业资讯
当前位置:首页 > 行业资讯

春秋战国人物孔伋简介【求医】

发布时间:2021-01-14 15:54:48 阅读: 来源:检测台厂家

年龄战国人物

中文名:孔伋

国籍:战国早期鲁国人

出生日期:公元前483年

死日期:公元前402年

职业:头脑家

代表作品:《汉书·艺文志》著录《子思》二十三篇

孔伋人物平生

孔伋,字子思,鲁国(今属山东省)人。本籍河南商丘,生于公元前483年(东周敬王三十七年),卒于公元前402年(周威烈王二十四

年),长年八十二岁。与孔子、孟子、颜子、曾子比肩,共称为五大贤人。因而旧时以子思、孟子、颜子、曾子配祀孔子于孔庙,以是又与孟子、颜子、曾子并称“四配”。《史记·孔子世家》记子思年六十二(当为八十二之误),而不详其生卒年。案子思之父孔鲤,死于孔子之前,子思的年代当跟孔子的年代相称。《史记·孔子世家》载:“孔子生鲤,字伯鱼。伯鱼生伋,字子思”;“尝困于宋,子思作《中庸》”。子思的平生事迹已难详考,听说他曾师事曾参,孟子是其再传门生,又据《孟子》中纪录:子思曾被鲁缪公、费惠公尊为贤者,以师礼相待,但终未被升引。

孔伋主要作品

《汉书·艺文志》著录《子思》二十三篇,已佚。汉唐儒者如郑玄、孔颖达等认为《小戴礼记》中之《中庸》即为孔伋子思所作,宋儒基础都肯定这一说法(偶有疑心者,如南宋的叶适在其《习学纪言序目》中就透露表现疑心)。程朱一派对《中庸》尤其敬服,认为“此篇乃孔门教授心法,子思恐其久而差也,故笔之于书,以授孟子”(朱熹《四书章句集注》)。唐宋最先,“道统”论衰亡。学者一样平常认为,子思上承曾参,下启孟子,在孔孟“道统”的传承中占领主要职位,而《中庸》亦为儒家心性理论的主要渊薮之一。

但近世学者对《中庸》是子思所作的传统说法很有疑问,认为个中有“今世界,车同轨,书同文,行同伦”之语,当出自秦汉之际儒者之口而非子思所撰。陈盘在《大学中庸今释》中,举隐公元年《左传》“皇帝七月而葬,同轨毕至”为例,申明“车同轨”这话,在孔子之前就有。至于“书同文”,他也认为中原的笔墨都是从六书生长上去,年龄时只管国别许多,但是朝聘天之,会盟诸侯,文书使节交互来往,弗成能彼此之间的笔墨不知晓,这就是同文了。因而,子思的现实头脑终究是不是就是《中庸》的学说,尚有待进一步研讨。

孔伋造诣声誉

荀子在《非十二子》中论子思、孟轲之学,谓“略法先王而不知其统,犹但是材剧志大,闻见杂博。案往旧造说,谓之五行,甚僻违而无类,幽隐而无说,闭约而无解。案饰其辞而祗

敬之曰:‘此真正人之言也’。子思唱之,孟轲和之……”韩非子在其《显学》篇中论孔子身后“儒分为八”,“子思之儒”亦为个中一派。他们虽都是从否认的角度来叙述子思的,但从中亦可想见子思的学说卓然独树一帜。

《史记·孔子世家》说,子思曾困于宋,“子思作《中庸》”。《汉书·艺文志》有“子思二十三篇”,本注云:“名伋。孔子孙,为鲁穆公师”。子思二十三篇久佚。《中庸》为《礼记》所收,撒布于世。《孔丛子》记有子思固于宋的细节及子思与鲁穆公的问答,都不肯定可托。 《中庸》,司马迁称其为子思作,但不肯定是子思一人之作。《中庸》所说“载华岳而不重,振河海而不浅,”说“今世界车同轨,书同文,行同伦”,都是秦汉人的口吻,当非出于战国时人之手。 《中庸》作者认为,人的贫富穷通、国度的治乱兴衰,都有天命来决议。人的天性能对天命作出准确的回响反映,表现为行动的原则,这就是道。

孔伋历代封赠

宋朝,徽宗封孔伋为“沂水侯”。元代,文宗封“沂国述圣公”。明朝,世宗封“述圣公”;后人因而称孔伋为“述圣”,与“复圣”颜回、“宗圣”曾参、“亚圣”孟轲并称。

孔伋史料纪录

汉朝已有《中庸》的单行本及其说明注解问世。《汉书·艺文志》著录《中庸说》二篇。南北朝时有宋戴颙《礼记中庸传》二卷,梁武帝《中庸讲疏》一卷,《私记制旨中庸义》五卷,见于《隋书·经书志》。以上这些书都已久佚。南宋朱熹以《中庸》与《大学》、《论语》、《孟子》合称《四书》,并为之注。元金用朱注《四书》取士。自此以后,《四书》之撒布日广,成为学子必读之书,而朱注成为人理性的著作。

孔伋人物评价

社会评价

在这里,《中庸》没有明文说性善,现实是说性善。这是 《中庸》的理论基础,是主观唯物主义的论点。在思

想史上,《中庸》是人性论的创始人,是孟子性善论的先行者。 《中庸》的作者强调素其位而行。他说;“正人素其位而行,不肯乎其外。素繁华,行乎繁华。素贫贱,行乎贫贱。素夷狄,行乎夷狄。素磨难,行平磨难。正人无入而不得意焉。在上位,不陵下。在下位,不援上。正己而不求于人,则无怨。上不怨天,下不尤人。故正人居易以俟命,小人行险以激幸。”这就是说,要按照本身的身份和处境,作好本身份内的统统运动,要统统请求本身,不要抱怨他人。这是依从天命而任性,尽性的为法,也是作者希图用以消解抵牾的设施。 孔子罕言命。孔子言性与天道,子贡不得预闻。《中庸》则以言性与天命为主要的内容。孔子祭如在,祭神如神在,敬鬼神而远之。《中庸》则说正人之道“质诸鬼神而无疑”,“鬼神之为德,其盛矣乎!视之而弗见,听之而弗闻,体物而弗成遗。”关于孔子的继续来讲,《中庸》是关于儒学的唯物主义的放大,其间还涂抹了粘稠的神秘色彩。 汗青评价

孔伋在儒家学派的生长史上占领主要的职位,他上承孔子中庸之学,下开孟子心性之论,并由此对宋朝理学产生了主要的影响。因而,北宋徽宗年间,子思被追封为“沂水侯”;公元1330年(元代文宗至顺元年),又被追封为“述圣公”,后人由此而尊他为“述圣”。

孔伋经典语录

仲尼祖述尧舜,宪章文武,上律地利,下袭水土。辟如寰宇之无不持载,无不覆。涛。辟如四时之错行,如日月之代明,万物并育而不相害,道并行而不相悖。小德川流,盛德敦化,此寰宇之以是为大也。孔子虽没有文武之位,但他在德行上的造诣,能够配寰宇、育万物。

治白癜风先呼和浩特去哪家医院好

头屯河白癜风医院

陕西专业治疗皮肤病医院

相关阅读